杭州礼仪(你觉得水浒传里面的哪些人三观不正)
资讯
2023-11-25
357
1. 杭州礼仪,你觉得水浒传里面的哪些人三观不正?
首先是水浒传中对人物的刻画,每一个有血有肉的“英雄”,都被加上了奇幻的色彩,让他们的阴暗面被英雄气遮掩住了,很多人只看到了他们劫富济贫的正面英雄形象,却忘记了他们杀人如麻,打着正义的幌子,去干一些见不得人的勾当,武松屠了整个道馆,拿着小道士的生命去祭剑。
他的滥杀程度最甚,如果他杀王婆和潘金莲,斩西门庆尚在为兄报仇,他后来的做法就没办法解释了,他杀王道士时,就大开杀戒,小道士都不放过,小道士只是用来祭刀之用的。包括后来血溅鸳鸯楼,武松也是杀赃官之余,连带结果了不少无辜者的性命。所以说超级英雄们惩奸除恶的时候杀死的平民百姓难度不就是在滥杀无辜了吗!
并且水浒传中的女人,被分为两类。一类是荡妇,像潘金莲、潘巧云,另一类是玩具,任人摆布,像扈三娘、孙二娘,总之女人成了陪衬。放在今天的立场来说,当然是三观不正了,但是在当时,女人的地位确实比较底下,并且这本书本身就是一本小说,加上浓浓的艺术色彩渲染,让女人显得更加的被动,要知道在这个男女平等的时候,尤其是网络群体多以女人为主,要是敢说出半点男尊女卑,一定会被喷的狗血淋头。
水浒传里的李逵是童话里的人物,杀人如同砍瓜切菜,但是看客还是喜欢这样的人物形象。宋江临终毒死他,李也毫无怨言。神行太保戴宗是神话里的人物,他绑在腿上的那个物件,能使人日行800里,如果每人都有一个岂不美哉!
四海之内皆兄弟,天下一家享太平。人人平等,不分贵贱,一幅乌托邦的神话背景,还要讲什么三观,简直是笑话,作者本身就是活在自己的假象国,意淫出这种人人平等,不求名誉,不贪图荣华富贵的局面,并且所有的英雄都不近美色,只为了黎明百姓的幸福生活而努力奋斗着,本身就已经很狗血了。
并且在水浒传中最经典的智囊桥段,智劫生辰纲中,几乎所有的人都把这个桥段当做一百零八英雄好汉的传奇故事,在当时他们抢的是梁中书进贡上面的宝物,号称“民脂民膏”,他们为了对付负责押运的杨志,用了不少计谋,可是最后抢的来的钱财被晁盖一伙瓜分,多用在赌博等去处,对当地百姓有什么好处并没看出来,这明显只是打家劫舍,算不得替天行道!
所以说不能用现在的社会主义三观来衡量这部作品,欢迎在评论区提出你们的意见,感谢大家阅读!
2. 历史上有没有哪个家族是兴旺一千年不败的?
当然是有的,而且不是哪个,是有一些。中华上下几千年历史,最出名的孔子世家,题主应该知道,但即使是孔家也是兴衰更迭。除此之外,最出名的应该是中国古代十大名门望族,当然其他一些家族可能存在近千年,但是否能兴旺千年就不好说。
一、陇西李氏
陇西李氏,是李姓中最显要的一支。古时陇西亦称陇右,泛指陇山以西今甘肃省东部地区。秦汉时期设置陇西郡,是李姓的郡望之一。
秦代陇西郡最早的郡守是李崇,后人尊他为陇西李氏的始祖。李氏成为陇西郡的名门望族是由李崇祖孙三代人创基的:李崇之次子瑶为南郡守,封狄道侯;其孙李信为大将军,封陇西侯。汉朝时,陇西李氏出了两位重要人物:飞将军李广及其从弟李蔡。李广孙李陵战败被俘降于匈奴,使陇西李氏在郡中名望下降。魏晋时期,陇西李氏在乱世中兴起,西凉王李暠是李氏第一位皇帝。
到了隋朝,陇西李氏已经是权倾朝野的望族。陇西李氏李渊灭隋,建立唐朝,奉李姓为国姓。在唐朝,陇西李氏的声望超过了赵郡李氏。唐太宗修《氏族志》,将李置于诸士族姓氏之首,更将有功之臣赐姓李,从此陇西李氏由一个血缘系统的宗族演变成为一个“多元一体”的庞大世族。唐《姓氏谱》载“李氏凡十三望,以陇西为第一”。到南宋郑樵编《李氏源流》时,“言李者称陇西”。后世李氏多自称陇西,有些也是附会。
二、赵郡李氏
赵郡李氏是李姓第二大分支,仅次于陇西李氏,在唐朝以前声望高于陇西李氏。赵郡是李姓的郡望之一。赵郡在今河北赵县,初后魏时置郡。此支李氏,其开基始祖为秦太傅李玑的次子李牧。李玑是陇西李氏始祖李崇的四弟。李牧是战国时有名的武将,为赵国丞相,封武安君,始居赵郡,为赵郡李氏的始祖。赵郡李氏在北齐官位显赫。支派繁多,在唐朝有17人出任宰相,是仅次于陇西李氏的大族。
三、弘农杨氏
汉时之弘农郡治所位于今河南灵宝境内,辖华阴等地,秦汉初期,杨姓子孙分布以弘农最为集中,影响也最大,至今犹有“天下杨氏出弘农”之说。弘农杨氏人才辈出,其中最著名的莫过于以“四知”而著称的“关西孔子杨伯起”。据《后汉书》所载,杨震,字伯起,弘农华阴人。出生于汉光武帝建武三十年,即公元54年,为当时之大儒,少时好学,“明经博览,无不穷究”,时人称之为“关西孔子杨伯起”,曾隐居于湖州数十年,五十岁,才开始为官,后多次升迁,官至太尉。
曾在赴东莱太守任上,途径昌邑,时任昌邑令的王密乃为其所荐,听说杨震路过昌邑,就前往拜见,到了晚上临别之时取出十斤黄金送给杨震。杨震说到:“我了解你,你却为什么不了解我的为人呢?”王密劝说到:“天黑了,没有人知道,你就收下吧。”杨震回答说:“天知,神知,我知,你知,怎么能说没有人知道呢?”王密惭愧的走了。后来杨震转任涿郡太守,因为官清廉,不接受馈赠,所以子孙过的很清贫,经常要以步代车,而且无肉可食。以前的朋友中有想为他们置些产业的,但杨震却不答应,说:“让我的后代被人称为‘清白吏’的子孙,把这个传给他们,不是很好吗?”
杨震的子孙们受其言传身教,皆博学而清廉,《后汉书》云,“自震至彪,四世太尉,德业相继”,遂“为东京名族”。
弘农杨氏以“四知”为荣,并以“四知”为堂号,以“清白传家”为门额,遗风至今可见。杨震的十四世孙杨坚建立了强盛一时的隋朝,更是把杨氏地位推到了巅峰。北宋杨家将的创始人杨业是杨震第五子杨奉的后裔,精忠报国,抗辽卫国,一门五侯,名垂青史,可谓是弘农杨氏的落日余晖。
四、太原王氏
太原王氏系姓始祖太子晋,乃周灵王太子,名晋,字子乔,约生于公元前565年,卒于公元前549年,本姓姬。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒,看到周室衰微,天下大乱,便请老致仕,避居太原。时人仍呼之为王家,遂以王为姓,成为太原王氏始祖,而尊太子晋为系姓始祖。宗敬死后,葬于晋阳城北五里,其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔,瓜瓞绵绵,人才辈出,成为太原之著姓。其后子孙蕃衍,遍布各地。
太原遂为王氏二十一地望之首,且为王氏之总号。十八世孙王翦公及其子王贲、孙王离,祖孙三代,俱为秦之名将,翦公为大将军,贲公封典武侯,离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时,翦公北征燕国,东平楚地,南下百越,攻无不克,战功显赫。始皇论功行赏,翦公与大将蒙恬共执牛耳,王姓与蒙姓同居天下之先。始皇驾崩,二世胡亥继位,矫诏赐公子扶苏死,又夺蒙恬兵权,遂令离公为大将军。二世胡作非为,横征暴敛,民不聊生,陈胜、吴广揭竿而起,刘邦、项羽起兵响应。离公率军与项羽战于巨鹿,离公兵败自殉。其长子元为避战乱,迁往山东琅琊,是为“王氏琅琊祖”。
五、琅琊王氏
琅琊王氏是王姓显贵的代表,自三国到唐代七百年间,琅琊王氏世代鼎贵,天下第一,不仅有王祥这样流芳百世的孝子,而且还出现了人数众多的宰相,对中国社会的安定发展起到了巨大作用。琅琊(今山东临沂)王氏为秦代名将王离之后,中国古代东晋和南北朝时期的士族。与陈郡谢氏并称“王谢”。琅琊王氏在衣冠南渡时为东晋政权的稳固居功至伟,被称为“第一望族”,相传司马睿一度欲与之平分天下,朝中官员一度75%以上是王家的或者与王家相关的人,所谓“王与马,共天下”、“不以王为皇后,必以王为宰相”。琅琊王氏在汉唐间担任宰相者共有一百零四人次,除那些因任相两朝而重复者外,实际有宰相共九十二人。任相时间,以东晋南朝最为集中。
当时,正是琅琊王氏家族作为侨姓首族的时候,仅宰相就出了九十余名,实际上是古今中外所仅有。因此,“公侯世及,宰辅相因”,也就成为其家族特色。所以,南朝人沈约评价琅琊王氏说:“自开辟以来,未有爵位蝉联,如王氏之盛者也。”历史上郭、何、桓、张、袁、杨等姓也有鼎贵一时的家族,但与琅琊王氏相比,都远远不及。琅琊王氏千年历史上的蝉冕交映,公兖相袭,不仅南朝以前没有任何家族能比,即使在隋唐以后,也找不出第二个家族。著名的大书法家王羲之就出身于琅琊王氏。有盛必有衰,南梁侯景之乱时,琅琊王氏与陈郡谢氏一起因拒绝联姻而被侯景族灭,从此没落。
六、陈郡谢氏
陈郡谢氏中国古代东晋和南北朝时期的士族,出自陈郡阳夏(今河南太康县)。继琅琊王氏、高平郗氏、颖川庾氏及谯郡桓氏之后成为东晋的最后一个“当轴士族”。由宋至梁,一直为士族领袖,与琅琊王氏并称“王谢”。
陈郡谢氏起初只是一个普通士族“谢氏虽为江左高门,而实自万、安兄弟其名始盛。谢褒父衡虽以儒素称,而官止国子祭酒,功业无闻。……后来太傅名德,冠绝当时,封胡、羯未,争荣竟秀,由是王、谢齐名。”到了谢尚时期,尚有求婚诸葛恢被拒之事。直至谢万出仕,掌握了豫州之后,方才开始崛起,到谢安任相时期达到顶峰。陈郡谢氏的主要功绩为淝水之战之中以少胜多,保住了东晋。淝水之战之后,谢氏子弟大多隐退,但仍旧保持了最高门第的地位不坠。
自东晋至梁朝(317年-557年),谢氏共有12代、100余人见于史传,其门第之高,连皇帝有时也不得不借助于他们的影响力。谢氏拥有大量资产,子弟也大多才华出众,被视为士族领袖前后两百余年。侯景之乱时,陈郡谢氏与琅琊王氏一起因拒绝联姻而被侯景族灭,从此消失。南北朝显赫一时王谢两家没落后,唐代诗人刘禹锡曾在游金陵时发出如此感慨:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家!”今天读来仍让人不胜唏嘘!
七、清河崔氏
崔姓起源于西周时期的齐国,曾长期是山东望族和全国著姓,在当今以人口多少为序的中国姓氏中名列第74位。齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一,建都临淄(今山东淄博东北),开国君主吕尚。吕尚本性姜,因其先祖被封于吕(今河南南阳西),从其封姓。吕尚的儿子丁公伋,是齐国的第二代国君,他的嫡子叫季子,本该继承君位,但却让位给弟弟叔乙(即乙公得),而自己则住到食采地崔邑(今山东章丘县西北),后以邑为氏,就是崔氏。
季子的后代一直是齐国的卿大夫,其九世孙崔杼,为齐正卿。崔杼曾立庄公、景公,任右相。其17世孙崔意如,为秦朝大夫,封东莱侯,有二子:伯基、仲牟,此后分支繁衍,人丁兴旺。
自汉至宋,官宦不绝。魏晋至唐初,按士族门第排姓氏,或称“崔、卢、王、谢”,或称“崔、卢、李、郑”,均把崔氏列为一等大姓。宋代的《广韵》说崔氏“出清河、博陵二望”。清河崔氏,中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族,北魏时一度与范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为四大族。南北朝时期的崔氏名人大都出自清河东武城(今山东武城西),如北魏吏部尚书、白马公崔宏,司徒崔浩,经学家崔灵恩,史学家崔鸿,书法家崔悦。唐代有诗人崔国辅,崔灏,崔护,而且崔姓曾任宰相者多达27人,地位显赫一时。
八、荥阳郑氏
荥阳郑氏源自古郑国。春秋末郑国灭亡,公室子孙迁他地,但均将国名冠于名字之前。此方式称为“以国为氏”,形成郑氏之姓。后世郑氏族人在荥阳大发展成为望族。东汉末年,以郑当时一脉的郑浑、郑泰等人为开始,逐渐发展为高门望族。南北朝时荥阳郑氏中高官累世不断,荥阳郑与清河崔、范阳卢、太原王并为中国四大望族。唐以后荥阳郑氏连续出了9位宰相,其他尚书、侍郎、节度使等更多。声望达到鼎盛,其先贤或勤政于朝堂,或教化于州郡、或建功于边陲,都为社会经济文化作出贡献。后因科举制的实行,影响逐渐衰落,但仍为天下郑氏中,最为显赫的一支。
九、范阳卢氏
卢氏历史上自称来自范阳,涿州(郡)或幽州。公元前385年,田和代齐,卢、高二氏被驱逐,离开山东省长清县之卢邑以后,散居于燕、秦二国之间,主要一支是聚居于范阳。范阳卢氏在秦始皇时,有大名鼎鼎的五经博士卢熬,天文博士卢生。继之西汉初期有燕王卢绾,东汉末被尊称“士之楷模,国之桢韩”之海内儒宗之大儒卢植(卢植故居在河北涿州市卢家场),均出自范阳。及魏、晋、南北朝至隋,卢植之裔卢志、卢谌、卢偃、卢邈、卢玄等等,都是官宦世家,书香门第。从卢玄起至其曾孙,一家百口,共财同居,为官著名而被史传记载者就有18人。
帝族之子要找卢氏成亲,史称“范阳卢氏,一门三公主。”帝族也要纳范阳卢氏之女为贵妃。史家有四海大姓崔、卢、王、谢之说:“望出范阳,北州冠族”。至唐代尤为突出,不仅状元、进士、帝师,大出人才,有“八相佐唐”、“初唐四杰”之卢照邻,“大历十才子”之卢编等等。自汉末至唐代六百多年中,正史中有记载的卢氏历史名人达840多人,范阳卢氏,贤良辈出,勋业灿烂,文豪蜚馨。乾隆皇帝也写下:“自古幽燕无双地,天下范阳第一州”的诗句。范阳望族已成为几百年来卢氏家族的荣耀,因而卢氏家乖亦冠以“范阳堂”的称号。
十、太原温氏
温氏之先出自姬姓。西周唐叔名虞,字子于,周成王之弟。周公灭唐(今山西翼城西),把唐地封给他。其子燮继位,因南有晋水,改国号晋。之后晋公族受封于河内之温(今河南温县),因以为氏。晋大夫郤至食采于温,号温季亦以为氏。西汉功臣温疥封茕侯,疥孙何始居太原成为望族,后裔遂以太原为郡号。
太原温氏家族的历代名人有:东汉邹平侯温序、北魏凉州刺史温恢、南朝光禄大夫温羡、南朝大将军温峤……最为著名的是初唐温氏三杰:温大雅、温彦博、温大有兄弟三人。温氏三杰俱为卿相之才。高祖李渊镇太原,厚礼之,李世民更是与之交情甚深。温氏三兄弟辅佐李氏父子,太原首义,平刘武周、荡突厥,西征南伐,立下了汗马功勋,为初唐开国名臣。温大雅被封为黎国公、礼部尚书;温彦博,被封为尚书右仆射,陪葬太宗昭陵;温大有为中书侍郎、清河郡公。温氏三杰的后人如温振、温挺、温佶、温造等多为唐朝的公侯守吏,其中温庭筠为唐末著名的“花间派”文学大师。
太原祁县温氏望族,人才辈出,数世昌盛,从汉代到宋,代代有“致君尧舜上,再使风俗淳”的名吏贤士或才华横溢的诗画巨匠。如此兴旺之族,中华文明史上寥寥可数。温氏家族是皇家最宠幸,百姓百官争相攀附的门第之一。连唐文宗都感叹:“李氏君临天下二百年,但想和皇家联姻的人竟然比想和王、温等望族联姻的人还少。”由此可见温氏的社会地位,丝毫不逊色于皇族李氏。
魏晋南北朝的门阀士族是在封建大土地所有制不断发展,奴隶制残余又顽固地存在的情况下,由于当时农民革命尚处于初级阶段,地方上豪强割据,战乱频繁,中央政权衰弱,这一特定的社会历史条件而产生的,是封建大土地所有制与奴隶制残余的有机结合。隋唐以后随着这些历史条件的消失,门阀士族也随之消亡。隋唐时期,为了巩固国家政权,统治者大力打击门阀士族,提拔寒门之士,门阀制度彻底推出了历史舞台,上述名门望族也风光不再,成为了历史的陈迹。
以上就是中古的十大名门望族,最后想送题主一句话:不管多么兴旺的家族,都会被时间的钢铁洪流所摧毁,而历史永远属于人民。
3. 杭州亚运会颁奖礼仪?
1.首先由导位把受奖人领上台。
2.礼仪小姐用托盘托住奖品上台(手臂与侧腰大约是一拳的距离。端托盘时,大拇指是露在托盘外边的。)
3.由导位再把颁奖人引领上台。
4.礼仪小姐双手递承且鞠躬让颁奖人接过奖杯,奖状或证书(向前微躬15度,把奖杯,奖状或证书递给颁奖人)
5.礼仪小姐先下台
6.等颁奖人受奖人拍照留念后,导位分别把颁奖人和授奖人引导回位。
4. 广西老家修祠堂让我们出钱合理吗?
修祠堂个人认为有能力的话钱还是要出的,如果实在没有能力就多少捐点,心意是一定要有的。祠堂在,家族就还在,根也就还在。
我也来自广西,我们的祠堂是泥瓦房,大概是清朝末年起的,到现在已经很多年了,但是依然保存完好。从我记事起,每逢过节过年或者家里红白喜事以及高考登科及第,族人都会到祠堂祭拜祖先,求得祖先保佑。祠堂修了很多回,房梁砖瓦都不知道换了多少回,但是祖先灵位后面那副对联始终没有变过,上面清楚写着我们家族祖先从哪里搬来到这里的,这副对联刻在每个族人的心里,不管我们去到了哪里,始终记得自己从哪里来。
5. 如果你是律师将如何为杭州杀妻案的许X辩护?
我是律师,我辩护不了,我拒绝做他的律师,这件事本身就违背了道德人性,社会的真善美,赢不了官司不说,还要挨群众和网民的骂
许某的杀人动机已经确定:第一是为了房子的分配权,属于夫妻共同财产,但却想私有化只给自己的儿子。第二,贪财,他贪婪妻子的财产,想占为己有,故而杀人数碎尸销毁证据。第三,经济纠纷,许某喜欢炒股,但是老亏钱,多次想妻子借钱被拒,心生不满,没有摆好自己的心态,走向极端。
许某是法盲,法律意识不强,作为一位公民,故意杀人最高刑法是死刑,一个人有黑点,影响后代三代人许某做了精密的计划和作案工具,很有可能当天的晚饭下了安眠药,故而在妻子熟睡后,妻子没有反抗。这个计划他应该是想了很久,并非一时失手,而作案工具,他也是自己悄悄准备的,这么做的目的只是想拿到妻子的遗产。根据遗产的受益人,第一人是配偶,其次是儿女等。抱着盲目自信以为自己不会被发现和被抓,结果呢,做了坏事,没有第一时间自首获得减刑。
反而当着记者和警察的面撒谎,最后落网被抓。他是故意杀人,没有第一时间自首认罪,错过了减刑的机会,我要是律师我去辩护也改变不了他可以不被判死刑的可能。他被定为罪犯,就会在永远留存在公安的档案,而他的子女,以后长大参加工作,比如公务员职位的面试,当兵,做警察等等,都过不了行政审核,影响后代三代人。
拿小女儿的监护人为由,也很难胜算大家都知道许某杀妻,其最受伤害的是自己的小女儿,而小女儿的抚养权。目前,归谁也是一个待解的问题。许某这一点一直会被对方律师拿来攻击,因为他犯罪,所以导致女儿失去了一个幸福的家庭。那我根本就无法可说,是的,这就是事实,她很无辜。作为律师的在金钱和正义面前,我正应该选择监督正义和公平,而不是颠倒是非。所以,这注定是一场从头到尾都会输的官司。我是律师,我不会辩护,并且拒绝做他的辩护律师。
我是@予小草说悟空 可以关注我,更多精彩内容等你来看,持续不断回答,可发表你对此事的看法与我互动。
6. 蒙哥的真实死因是什么?
我是头条号“历史拾趣”,回答若是有误,有不全面的地方,也欢迎各位批评指正,我们一起学习,共同进步!在此先谢谢大家!
关于蒙哥之死的12种说法,从南宋到清代都有史书记载:
一.疾病致死说
14世纪初的波斯拉施特的《史集》认为,蒙哥嗜酒,当时军中痢疫盛行,因此染病而死。
明人宋濂等编撰的《元史·宪宗本纪》认为,蒙哥当年6月生病后,秋7月癸亥死于钓鱼山。
清毕沅的《续资治通鉴》卷175记载,也说是得疾病。
清屠寄的《蒙兀儿史记》卷6《蒙格(哥)可汗本纪》,也同样是写其生病。
二.箭伤或砲伤致死说
南宋诗人刘克庄的《蜀捷》一诗,隐喻蒙哥在攻打钓鱼城的战役中被强弩击中而亡。
明万历《合州志·钓鱼山记》记载,蒙哥为“砲(炮)风”所伤,文曰“为炮风所震,因成疾。”
清邵远平《元史类编》,也认为是被矢击中。
马可波罗《东方见闻录》中描述“最后攻夺Caaju(合州),膝盖骨中箭而死”。
三.战死说
耶律铸《述实录·四十韵》,描述了战斗中发生的不可思议的异象,比如狂风大作将旗杆折断,之后架设于嘉陵江上攻打钓鱼城的浮桥也忽然折断,更惊人的一幕是蒙哥亲自督战时,战鼓声传至数十里以外,却突然雅雀无声,显然是战场上发生了令众人惊愕的大事,表明大汗在战斗中死亡。
四.气死说
南宋末年黄震在《古今纪要逸编·理宗》中所载,“蒙哥败于合州,愤死军中”,说是气愤而死。
五.惊悸而死
明万历《合州志·祀名宦王坚》记载是惊悸而死。
六.溺死
记载亚美尼亚国王海屯一世赴蒙古的《海屯行纪》认为是溺死,“坐船被凿,沉水溺毙”。
至于究竟是怎么死的,让我们回到历史上的那场战争中去看看吧。
南宋能够在钓鱼城打死蒙哥,要算功劳的话,首功要给那时候已经去世多年的四川制置使余玠。虽然实际指挥作战的是王坚。
在余玠从两淮战场的副帅,调到四川任主帅前,四川是南宋抗蒙三条战线(另两条是中原战场和两淮战场)中最弱的一个战场。蒙古人可以骑着他们的骏马,在成都平原上随意奔跑抄掠,整个天府之国,被搞成赤地千里。从蒙古人全面入侵四川开始,到余玠入主四川的16年里,或死或还,四川先后更换了12任主帅,依然对蒙古人毫无办法。
余玠去以后,广纳贤才,于是寻到了冉姓两兄弟。这两兄弟给余玠出了一个主意。当然了,冉氏兄弟给余玠出主意的时候,还没有想到整个四川的大方略,只是说,把合州城从山下搬到钓鱼山上去。合州城在重庆的上游,也是三江合流之处。
如果蒙古人从上游水路来进攻重庆,合州城是必经之处。也就是说,合州是重庆的门户(当时,四川首府设在重庆)。冉氏兄弟给余玠讲了把合州城搬到钓鱼山上的好处,让余玠相当动心。
我们都知道,古代城市防御有两道最重要的防御体系,就是城墙和护城河。敌人要攻破城市,首先需要越过这两道防御体系。而钓鱼山这两样防御体系是天然的。护城河就是几乎绕钓鱼山大半圈的三江,城墙就是钓鱼山周围直插河心的高耸陡峭的岩石。于是,余玠开始对新的合州城,也就是钓鱼城进行打造。
余玠运气也非常好,这时候,蒙古遇到窝阔台去世,窝阔台遗孀脱列哥那监国。脱列哥那监国期间,没有精力打南宋,因为她必须交好所有宗王贵族们,让大家在今后召开的大会上选她儿子贵由为大汗。贵由当上大汗以后,也没有精力打南宋,他要亲自领兵去收拾不支持他的拔都。
然后贵由又“壮志未酬”死了,他遗孀海迷失监国,也没有精力打南宋。总之,大家都没有精力打南宋,所以,余玠就利用这十多年的空档,对整个钓鱼城进行了打造。他依靠山体,在钓鱼山上修筑了两道围墙,相当于古代那种在城市外面修的“夹墙”。但是他这比夹墙厉害多了,不但高,不但坚固,而且有层次。
等余玠把钓鱼城修得差不多,甚至把钓鱼城的经验推广到全川各地的时候,蒙古的汗位之争也尘埃落定,蒙哥当了大汗,并开始着手准备攻打南宋。蒙古铁骑毕竟是铁骑,蒙哥在进入四川以后,只用了三个月,就推进到钓鱼城之前。钓鱼城是通往重庆的最后一道防线,钓鱼城破了,重庆也就完了。
但是蒙哥在钓鱼城下面,却连续呆了长达7个月。依然没有把这座城攻破。蒙哥为什么攻不破呢?首先是这座城的防御工事可以称得上是古今中外最坚固的。试想,以三条天然的河作为护城河,以悬崖峭壁作为城墙,而且还是夹墙,而且还是高低错落的夹墙,休说蒙哥打了一辈子的仗没见过这样的防御工事,也许古今中外的名将,也很少见过这样的防御工事。
蒙哥在攻打了一段时间后,其实还是有成效的,曾一度成功突破了山上的第一道围墙,但是最终又被赶了出来。后来蒙哥企图换一种策略,围而不攻。围而不攻,在没有援兵的情况下,是所有城市防守最害怕的一件事,因为常常因为弹尽、粮绝、柴尽、水尽,最后不攻自破。钓鱼城也没有援兵。因为蒙哥已经把通往钓鱼城的各条道都切断了。宋将吕文焕曾经提兵试图从下游往上驰援钓鱼城,但是最终被蒙哥赶了回去。
不过,钓鱼城却并不怕和蒙哥打消耗战。因为山上有大小两个天池,水取之不尽;钓鱼城里储备了十年的粮食,粮用之不尽;钓鱼城在山上,柴取之不尽;钓鱼城一整座山体都可以开发出来作为弹药,弹用之不尽。
反而是蒙哥的蒙古军耗不起了。生活在北方的蒙古人,最害怕的就是夏天,而合州重庆的夏天,那就是火炉。在这种情况下,瘟疫等各种疾病就流行起来。疾病一流行,军心就不稳,所以此消彼长,蒙古的势头便越来越衰。其实在这时候,已经有人对蒙哥建议,暂时放弃钓鱼城,只留下一部分驻守就可以了。大军可以换一条道往重庆进攻。大家都知道蒙哥性格倔强,不敢向他说,便派蒙哥的异母兄弟末哥去给蒙哥说。
如果蒙哥采用了这个策略,就算钓鱼城拿不下来,他依然可以拿下重庆,甚至出川进湖北,再直杀临安。但是倔强的蒙哥不听大家的。不拿下钓鱼城,他绝不前进。于是,他便在攻下来的一个稍高一点的地方,筑了一座高塔,准备在高塔上指挥蒙古军发动一次最强烈的进攻。
战况陷入胶着状态,突然,巨响如惊雷炸裂,宋军抛石机的火药弹一齐飞来,霎时把瞭望楼打得粉碎。原来王坚在城上早看见蒙军设置瞭望楼,而目测它在炮火覆盖范围之内,就准备好了抛石机,提前预瞄,就等蒙军进攻时把它当场打掉,以打击蒙军士气。没想到,事有凑巧,蒙哥刚好在上面,一石头下来,蒙哥被砸得半死。
蒙哥受重伤后,他才同意大家的建议,绕过钓鱼城,先打重庆。可惜伤得太重,不久他就去世了。可以说,阴差阳错,不可一世的蒙古大汗,就这样被打死在钓鱼城下。
击中他的是石砲还是火炮?
说蒙哥被宋方发射的武器击中,由此致疾而亡,即是“中砲而死”。但是,又带来了另一个问题,到底是何种武器击中了蒙哥,这个武器究竟是石砲,还是火炮?
关于“砲”,也有两种说法,宋人丁度等撰写的《集韵》认为,“砲”指发射石弹的抛石机。而宋代火药武器已应用于军事,多有“砲”、“炮”混同记载。宋代的砲多指石砲,但有时也指火炮。
据介绍,宋史学界早已注意到明万历《合州志·钓鱼山记》中,关于“砲风”的说法,用现代的话来说,“‘砲风’就是指火器爆炸时产生的冲击波”。张文说,这篇文章内容可信度也很高,经分析应该是钓鱼城坚守者后人入元后所作。
《合州志·钓鱼山记》成为记录当时战争情况非常真实而宝贵的资料。结合诗人刘克庄、蒙哥亲随耶律铸所言,蒙哥被“砲风”所致可信度极高。而且,宋人周密撰写的《癸辛杂识》中,也有“砲风”的记载,详细描述了火药爆炸的巨大后果,“屋瓦皆震,号火四举”。
因此,这个砲并非石砲,而是爆炸性的火器,可以借助抛石机或床子弩发生,带来远距离的杀伤效果。
大家好,我是“历史拾趣”,感谢各位看官大爷看完!如果回答中有误,或是有遗漏的地方,还望各位批评指正,在此先谢过各位!我的回答结束了,看完的小伙伴点个赞才走嘛。欢迎留言发表你的看法,我在评论区等你哟~~
7. 杭州第19届亚运会颁奖礼仪?
1. 是非常重要的。2. 颁奖礼仪的重要性在于它能够展示主办城市的文化底蕴和对运动员的尊重,同时也是对他们辛勤付出的一种肯定和激励。通过精心设计的颁奖仪式,可以增加比赛的庄重感和仪式感,提升整个赛事的品质和形象。3. 在杭州第19届亚运会的颁奖礼仪中,可以延伸的内容包括:仪式的流程安排、颁奖嘉宾的身份和角色、颁奖奖杯和奖牌的设计和制作、颁奖词的撰写和表达方式等。这些方面的精心安排和准备,将会给亚运会增添更多的仪式感和隆重感,使得整个赛事更加难忘和有意义。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 杭州礼仪,你觉得水浒传里面的哪些人三观不正?
首先是水浒传中对人物的刻画,每一个有血有肉的“英雄”,都被加上了奇幻的色彩,让他们的阴暗面被英雄气遮掩住了,很多人只看到了他们劫富济贫的正面英雄形象,却忘记了他们杀人如麻,打着正义的幌子,去干一些见不得人的勾当,武松屠了整个道馆,拿着小道士的生命去祭剑。
他的滥杀程度最甚,如果他杀王婆和潘金莲,斩西门庆尚在为兄报仇,他后来的做法就没办法解释了,他杀王道士时,就大开杀戒,小道士都不放过,小道士只是用来祭刀之用的。包括后来血溅鸳鸯楼,武松也是杀赃官之余,连带结果了不少无辜者的性命。所以说超级英雄们惩奸除恶的时候杀死的平民百姓难度不就是在滥杀无辜了吗!
并且水浒传中的女人,被分为两类。一类是荡妇,像潘金莲、潘巧云,另一类是玩具,任人摆布,像扈三娘、孙二娘,总之女人成了陪衬。放在今天的立场来说,当然是三观不正了,但是在当时,女人的地位确实比较底下,并且这本书本身就是一本小说,加上浓浓的艺术色彩渲染,让女人显得更加的被动,要知道在这个男女平等的时候,尤其是网络群体多以女人为主,要是敢说出半点男尊女卑,一定会被喷的狗血淋头。
水浒传里的李逵是童话里的人物,杀人如同砍瓜切菜,但是看客还是喜欢这样的人物形象。宋江临终毒死他,李也毫无怨言。神行太保戴宗是神话里的人物,他绑在腿上的那个物件,能使人日行800里,如果每人都有一个岂不美哉!
四海之内皆兄弟,天下一家享太平。人人平等,不分贵贱,一幅乌托邦的神话背景,还要讲什么三观,简直是笑话,作者本身就是活在自己的假象国,意淫出这种人人平等,不求名誉,不贪图荣华富贵的局面,并且所有的英雄都不近美色,只为了黎明百姓的幸福生活而努力奋斗着,本身就已经很狗血了。
并且在水浒传中最经典的智囊桥段,智劫生辰纲中,几乎所有的人都把这个桥段当做一百零八英雄好汉的传奇故事,在当时他们抢的是梁中书进贡上面的宝物,号称“民脂民膏”,他们为了对付负责押运的杨志,用了不少计谋,可是最后抢的来的钱财被晁盖一伙瓜分,多用在赌博等去处,对当地百姓有什么好处并没看出来,这明显只是打家劫舍,算不得替天行道!
所以说不能用现在的社会主义三观来衡量这部作品,欢迎在评论区提出你们的意见,感谢大家阅读!
2. 历史上有没有哪个家族是兴旺一千年不败的?
当然是有的,而且不是哪个,是有一些。中华上下几千年历史,最出名的孔子世家,题主应该知道,但即使是孔家也是兴衰更迭。除此之外,最出名的应该是中国古代十大名门望族,当然其他一些家族可能存在近千年,但是否能兴旺千年就不好说。
一、陇西李氏
陇西李氏,是李姓中最显要的一支。古时陇西亦称陇右,泛指陇山以西今甘肃省东部地区。秦汉时期设置陇西郡,是李姓的郡望之一。
秦代陇西郡最早的郡守是李崇,后人尊他为陇西李氏的始祖。李氏成为陇西郡的名门望族是由李崇祖孙三代人创基的:李崇之次子瑶为南郡守,封狄道侯;其孙李信为大将军,封陇西侯。汉朝时,陇西李氏出了两位重要人物:飞将军李广及其从弟李蔡。李广孙李陵战败被俘降于匈奴,使陇西李氏在郡中名望下降。魏晋时期,陇西李氏在乱世中兴起,西凉王李暠是李氏第一位皇帝。
到了隋朝,陇西李氏已经是权倾朝野的望族。陇西李氏李渊灭隋,建立唐朝,奉李姓为国姓。在唐朝,陇西李氏的声望超过了赵郡李氏。唐太宗修《氏族志》,将李置于诸士族姓氏之首,更将有功之臣赐姓李,从此陇西李氏由一个血缘系统的宗族演变成为一个“多元一体”的庞大世族。唐《姓氏谱》载“李氏凡十三望,以陇西为第一”。到南宋郑樵编《李氏源流》时,“言李者称陇西”。后世李氏多自称陇西,有些也是附会。
二、赵郡李氏
赵郡李氏是李姓第二大分支,仅次于陇西李氏,在唐朝以前声望高于陇西李氏。赵郡是李姓的郡望之一。赵郡在今河北赵县,初后魏时置郡。此支李氏,其开基始祖为秦太傅李玑的次子李牧。李玑是陇西李氏始祖李崇的四弟。李牧是战国时有名的武将,为赵国丞相,封武安君,始居赵郡,为赵郡李氏的始祖。赵郡李氏在北齐官位显赫。支派繁多,在唐朝有17人出任宰相,是仅次于陇西李氏的大族。
三、弘农杨氏
汉时之弘农郡治所位于今河南灵宝境内,辖华阴等地,秦汉初期,杨姓子孙分布以弘农最为集中,影响也最大,至今犹有“天下杨氏出弘农”之说。弘农杨氏人才辈出,其中最著名的莫过于以“四知”而著称的“关西孔子杨伯起”。据《后汉书》所载,杨震,字伯起,弘农华阴人。出生于汉光武帝建武三十年,即公元54年,为当时之大儒,少时好学,“明经博览,无不穷究”,时人称之为“关西孔子杨伯起”,曾隐居于湖州数十年,五十岁,才开始为官,后多次升迁,官至太尉。
曾在赴东莱太守任上,途径昌邑,时任昌邑令的王密乃为其所荐,听说杨震路过昌邑,就前往拜见,到了晚上临别之时取出十斤黄金送给杨震。杨震说到:“我了解你,你却为什么不了解我的为人呢?”王密劝说到:“天黑了,没有人知道,你就收下吧。”杨震回答说:“天知,神知,我知,你知,怎么能说没有人知道呢?”王密惭愧的走了。后来杨震转任涿郡太守,因为官清廉,不接受馈赠,所以子孙过的很清贫,经常要以步代车,而且无肉可食。以前的朋友中有想为他们置些产业的,但杨震却不答应,说:“让我的后代被人称为‘清白吏’的子孙,把这个传给他们,不是很好吗?”
杨震的子孙们受其言传身教,皆博学而清廉,《后汉书》云,“自震至彪,四世太尉,德业相继”,遂“为东京名族”。
弘农杨氏以“四知”为荣,并以“四知”为堂号,以“清白传家”为门额,遗风至今可见。杨震的十四世孙杨坚建立了强盛一时的隋朝,更是把杨氏地位推到了巅峰。北宋杨家将的创始人杨业是杨震第五子杨奉的后裔,精忠报国,抗辽卫国,一门五侯,名垂青史,可谓是弘农杨氏的落日余晖。
四、太原王氏
太原王氏系姓始祖太子晋,乃周灵王太子,名晋,字子乔,约生于公元前565年,卒于公元前549年,本姓姬。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒,看到周室衰微,天下大乱,便请老致仕,避居太原。时人仍呼之为王家,遂以王为姓,成为太原王氏始祖,而尊太子晋为系姓始祖。宗敬死后,葬于晋阳城北五里,其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔,瓜瓞绵绵,人才辈出,成为太原之著姓。其后子孙蕃衍,遍布各地。
太原遂为王氏二十一地望之首,且为王氏之总号。十八世孙王翦公及其子王贲、孙王离,祖孙三代,俱为秦之名将,翦公为大将军,贲公封典武侯,离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时,翦公北征燕国,东平楚地,南下百越,攻无不克,战功显赫。始皇论功行赏,翦公与大将蒙恬共执牛耳,王姓与蒙姓同居天下之先。始皇驾崩,二世胡亥继位,矫诏赐公子扶苏死,又夺蒙恬兵权,遂令离公为大将军。二世胡作非为,横征暴敛,民不聊生,陈胜、吴广揭竿而起,刘邦、项羽起兵响应。离公率军与项羽战于巨鹿,离公兵败自殉。其长子元为避战乱,迁往山东琅琊,是为“王氏琅琊祖”。
五、琅琊王氏
琅琊王氏是王姓显贵的代表,自三国到唐代七百年间,琅琊王氏世代鼎贵,天下第一,不仅有王祥这样流芳百世的孝子,而且还出现了人数众多的宰相,对中国社会的安定发展起到了巨大作用。琅琊(今山东临沂)王氏为秦代名将王离之后,中国古代东晋和南北朝时期的士族。与陈郡谢氏并称“王谢”。琅琊王氏在衣冠南渡时为东晋政权的稳固居功至伟,被称为“第一望族”,相传司马睿一度欲与之平分天下,朝中官员一度75%以上是王家的或者与王家相关的人,所谓“王与马,共天下”、“不以王为皇后,必以王为宰相”。琅琊王氏在汉唐间担任宰相者共有一百零四人次,除那些因任相两朝而重复者外,实际有宰相共九十二人。任相时间,以东晋南朝最为集中。
当时,正是琅琊王氏家族作为侨姓首族的时候,仅宰相就出了九十余名,实际上是古今中外所仅有。因此,“公侯世及,宰辅相因”,也就成为其家族特色。所以,南朝人沈约评价琅琊王氏说:“自开辟以来,未有爵位蝉联,如王氏之盛者也。”历史上郭、何、桓、张、袁、杨等姓也有鼎贵一时的家族,但与琅琊王氏相比,都远远不及。琅琊王氏千年历史上的蝉冕交映,公兖相袭,不仅南朝以前没有任何家族能比,即使在隋唐以后,也找不出第二个家族。著名的大书法家王羲之就出身于琅琊王氏。有盛必有衰,南梁侯景之乱时,琅琊王氏与陈郡谢氏一起因拒绝联姻而被侯景族灭,从此没落。
六、陈郡谢氏
陈郡谢氏中国古代东晋和南北朝时期的士族,出自陈郡阳夏(今河南太康县)。继琅琊王氏、高平郗氏、颖川庾氏及谯郡桓氏之后成为东晋的最后一个“当轴士族”。由宋至梁,一直为士族领袖,与琅琊王氏并称“王谢”。
陈郡谢氏起初只是一个普通士族“谢氏虽为江左高门,而实自万、安兄弟其名始盛。谢褒父衡虽以儒素称,而官止国子祭酒,功业无闻。……后来太傅名德,冠绝当时,封胡、羯未,争荣竟秀,由是王、谢齐名。”到了谢尚时期,尚有求婚诸葛恢被拒之事。直至谢万出仕,掌握了豫州之后,方才开始崛起,到谢安任相时期达到顶峰。陈郡谢氏的主要功绩为淝水之战之中以少胜多,保住了东晋。淝水之战之后,谢氏子弟大多隐退,但仍旧保持了最高门第的地位不坠。
自东晋至梁朝(317年-557年),谢氏共有12代、100余人见于史传,其门第之高,连皇帝有时也不得不借助于他们的影响力。谢氏拥有大量资产,子弟也大多才华出众,被视为士族领袖前后两百余年。侯景之乱时,陈郡谢氏与琅琊王氏一起因拒绝联姻而被侯景族灭,从此消失。南北朝显赫一时王谢两家没落后,唐代诗人刘禹锡曾在游金陵时发出如此感慨:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家!”今天读来仍让人不胜唏嘘!
七、清河崔氏
崔姓起源于西周时期的齐国,曾长期是山东望族和全国著姓,在当今以人口多少为序的中国姓氏中名列第74位。齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一,建都临淄(今山东淄博东北),开国君主吕尚。吕尚本性姜,因其先祖被封于吕(今河南南阳西),从其封姓。吕尚的儿子丁公伋,是齐国的第二代国君,他的嫡子叫季子,本该继承君位,但却让位给弟弟叔乙(即乙公得),而自己则住到食采地崔邑(今山东章丘县西北),后以邑为氏,就是崔氏。
季子的后代一直是齐国的卿大夫,其九世孙崔杼,为齐正卿。崔杼曾立庄公、景公,任右相。其17世孙崔意如,为秦朝大夫,封东莱侯,有二子:伯基、仲牟,此后分支繁衍,人丁兴旺。
自汉至宋,官宦不绝。魏晋至唐初,按士族门第排姓氏,或称“崔、卢、王、谢”,或称“崔、卢、李、郑”,均把崔氏列为一等大姓。宋代的《广韵》说崔氏“出清河、博陵二望”。清河崔氏,中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族,北魏时一度与范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为四大族。南北朝时期的崔氏名人大都出自清河东武城(今山东武城西),如北魏吏部尚书、白马公崔宏,司徒崔浩,经学家崔灵恩,史学家崔鸿,书法家崔悦。唐代有诗人崔国辅,崔灏,崔护,而且崔姓曾任宰相者多达27人,地位显赫一时。
八、荥阳郑氏
荥阳郑氏源自古郑国。春秋末郑国灭亡,公室子孙迁他地,但均将国名冠于名字之前。此方式称为“以国为氏”,形成郑氏之姓。后世郑氏族人在荥阳大发展成为望族。东汉末年,以郑当时一脉的郑浑、郑泰等人为开始,逐渐发展为高门望族。南北朝时荥阳郑氏中高官累世不断,荥阳郑与清河崔、范阳卢、太原王并为中国四大望族。唐以后荥阳郑氏连续出了9位宰相,其他尚书、侍郎、节度使等更多。声望达到鼎盛,其先贤或勤政于朝堂,或教化于州郡、或建功于边陲,都为社会经济文化作出贡献。后因科举制的实行,影响逐渐衰落,但仍为天下郑氏中,最为显赫的一支。
九、范阳卢氏
卢氏历史上自称来自范阳,涿州(郡)或幽州。公元前385年,田和代齐,卢、高二氏被驱逐,离开山东省长清县之卢邑以后,散居于燕、秦二国之间,主要一支是聚居于范阳。范阳卢氏在秦始皇时,有大名鼎鼎的五经博士卢熬,天文博士卢生。继之西汉初期有燕王卢绾,东汉末被尊称“士之楷模,国之桢韩”之海内儒宗之大儒卢植(卢植故居在河北涿州市卢家场),均出自范阳。及魏、晋、南北朝至隋,卢植之裔卢志、卢谌、卢偃、卢邈、卢玄等等,都是官宦世家,书香门第。从卢玄起至其曾孙,一家百口,共财同居,为官著名而被史传记载者就有18人。
帝族之子要找卢氏成亲,史称“范阳卢氏,一门三公主。”帝族也要纳范阳卢氏之女为贵妃。史家有四海大姓崔、卢、王、谢之说:“望出范阳,北州冠族”。至唐代尤为突出,不仅状元、进士、帝师,大出人才,有“八相佐唐”、“初唐四杰”之卢照邻,“大历十才子”之卢编等等。自汉末至唐代六百多年中,正史中有记载的卢氏历史名人达840多人,范阳卢氏,贤良辈出,勋业灿烂,文豪蜚馨。乾隆皇帝也写下:“自古幽燕无双地,天下范阳第一州”的诗句。范阳望族已成为几百年来卢氏家族的荣耀,因而卢氏家乖亦冠以“范阳堂”的称号。
十、太原温氏
温氏之先出自姬姓。西周唐叔名虞,字子于,周成王之弟。周公灭唐(今山西翼城西),把唐地封给他。其子燮继位,因南有晋水,改国号晋。之后晋公族受封于河内之温(今河南温县),因以为氏。晋大夫郤至食采于温,号温季亦以为氏。西汉功臣温疥封茕侯,疥孙何始居太原成为望族,后裔遂以太原为郡号。
太原温氏家族的历代名人有:东汉邹平侯温序、北魏凉州刺史温恢、南朝光禄大夫温羡、南朝大将军温峤……最为著名的是初唐温氏三杰:温大雅、温彦博、温大有兄弟三人。温氏三杰俱为卿相之才。高祖李渊镇太原,厚礼之,李世民更是与之交情甚深。温氏三兄弟辅佐李氏父子,太原首义,平刘武周、荡突厥,西征南伐,立下了汗马功勋,为初唐开国名臣。温大雅被封为黎国公、礼部尚书;温彦博,被封为尚书右仆射,陪葬太宗昭陵;温大有为中书侍郎、清河郡公。温氏三杰的后人如温振、温挺、温佶、温造等多为唐朝的公侯守吏,其中温庭筠为唐末著名的“花间派”文学大师。
太原祁县温氏望族,人才辈出,数世昌盛,从汉代到宋,代代有“致君尧舜上,再使风俗淳”的名吏贤士或才华横溢的诗画巨匠。如此兴旺之族,中华文明史上寥寥可数。温氏家族是皇家最宠幸,百姓百官争相攀附的门第之一。连唐文宗都感叹:“李氏君临天下二百年,但想和皇家联姻的人竟然比想和王、温等望族联姻的人还少。”由此可见温氏的社会地位,丝毫不逊色于皇族李氏。
魏晋南北朝的门阀士族是在封建大土地所有制不断发展,奴隶制残余又顽固地存在的情况下,由于当时农民革命尚处于初级阶段,地方上豪强割据,战乱频繁,中央政权衰弱,这一特定的社会历史条件而产生的,是封建大土地所有制与奴隶制残余的有机结合。隋唐以后随着这些历史条件的消失,门阀士族也随之消亡。隋唐时期,为了巩固国家政权,统治者大力打击门阀士族,提拔寒门之士,门阀制度彻底推出了历史舞台,上述名门望族也风光不再,成为了历史的陈迹。
以上就是中古的十大名门望族,最后想送题主一句话:不管多么兴旺的家族,都会被时间的钢铁洪流所摧毁,而历史永远属于人民。
3. 杭州亚运会颁奖礼仪?
1.首先由导位把受奖人领上台。
2.礼仪小姐用托盘托住奖品上台(手臂与侧腰大约是一拳的距离。端托盘时,大拇指是露在托盘外边的。)
3.由导位再把颁奖人引领上台。
4.礼仪小姐双手递承且鞠躬让颁奖人接过奖杯,奖状或证书(向前微躬15度,把奖杯,奖状或证书递给颁奖人)
5.礼仪小姐先下台
6.等颁奖人受奖人拍照留念后,导位分别把颁奖人和授奖人引导回位。
4. 广西老家修祠堂让我们出钱合理吗?
修祠堂个人认为有能力的话钱还是要出的,如果实在没有能力就多少捐点,心意是一定要有的。祠堂在,家族就还在,根也就还在。
我也来自广西,我们的祠堂是泥瓦房,大概是清朝末年起的,到现在已经很多年了,但是依然保存完好。从我记事起,每逢过节过年或者家里红白喜事以及高考登科及第,族人都会到祠堂祭拜祖先,求得祖先保佑。祠堂修了很多回,房梁砖瓦都不知道换了多少回,但是祖先灵位后面那副对联始终没有变过,上面清楚写着我们家族祖先从哪里搬来到这里的,这副对联刻在每个族人的心里,不管我们去到了哪里,始终记得自己从哪里来。
5. 如果你是律师将如何为杭州杀妻案的许X辩护?
我是律师,我辩护不了,我拒绝做他的律师,这件事本身就违背了道德人性,社会的真善美,赢不了官司不说,还要挨群众和网民的骂
许某的杀人动机已经确定:第一是为了房子的分配权,属于夫妻共同财产,但却想私有化只给自己的儿子。第二,贪财,他贪婪妻子的财产,想占为己有,故而杀人数碎尸销毁证据。第三,经济纠纷,许某喜欢炒股,但是老亏钱,多次想妻子借钱被拒,心生不满,没有摆好自己的心态,走向极端。
许某是法盲,法律意识不强,作为一位公民,故意杀人最高刑法是死刑,一个人有黑点,影响后代三代人许某做了精密的计划和作案工具,很有可能当天的晚饭下了安眠药,故而在妻子熟睡后,妻子没有反抗。这个计划他应该是想了很久,并非一时失手,而作案工具,他也是自己悄悄准备的,这么做的目的只是想拿到妻子的遗产。根据遗产的受益人,第一人是配偶,其次是儿女等。抱着盲目自信以为自己不会被发现和被抓,结果呢,做了坏事,没有第一时间自首获得减刑。
反而当着记者和警察的面撒谎,最后落网被抓。他是故意杀人,没有第一时间自首认罪,错过了减刑的机会,我要是律师我去辩护也改变不了他可以不被判死刑的可能。他被定为罪犯,就会在永远留存在公安的档案,而他的子女,以后长大参加工作,比如公务员职位的面试,当兵,做警察等等,都过不了行政审核,影响后代三代人。
拿小女儿的监护人为由,也很难胜算大家都知道许某杀妻,其最受伤害的是自己的小女儿,而小女儿的抚养权。目前,归谁也是一个待解的问题。许某这一点一直会被对方律师拿来攻击,因为他犯罪,所以导致女儿失去了一个幸福的家庭。那我根本就无法可说,是的,这就是事实,她很无辜。作为律师的在金钱和正义面前,我正应该选择监督正义和公平,而不是颠倒是非。所以,这注定是一场从头到尾都会输的官司。我是律师,我不会辩护,并且拒绝做他的辩护律师。
我是@予小草说悟空 可以关注我,更多精彩内容等你来看,持续不断回答,可发表你对此事的看法与我互动。
6. 蒙哥的真实死因是什么?
我是头条号“历史拾趣”,回答若是有误,有不全面的地方,也欢迎各位批评指正,我们一起学习,共同进步!在此先谢谢大家!
关于蒙哥之死的12种说法,从南宋到清代都有史书记载:
一.疾病致死说
14世纪初的波斯拉施特的《史集》认为,蒙哥嗜酒,当时军中痢疫盛行,因此染病而死。
明人宋濂等编撰的《元史·宪宗本纪》认为,蒙哥当年6月生病后,秋7月癸亥死于钓鱼山。
清毕沅的《续资治通鉴》卷175记载,也说是得疾病。
清屠寄的《蒙兀儿史记》卷6《蒙格(哥)可汗本纪》,也同样是写其生病。
二.箭伤或砲伤致死说
南宋诗人刘克庄的《蜀捷》一诗,隐喻蒙哥在攻打钓鱼城的战役中被强弩击中而亡。
明万历《合州志·钓鱼山记》记载,蒙哥为“砲(炮)风”所伤,文曰“为炮风所震,因成疾。”
清邵远平《元史类编》,也认为是被矢击中。
马可波罗《东方见闻录》中描述“最后攻夺Caaju(合州),膝盖骨中箭而死”。
三.战死说
耶律铸《述实录·四十韵》,描述了战斗中发生的不可思议的异象,比如狂风大作将旗杆折断,之后架设于嘉陵江上攻打钓鱼城的浮桥也忽然折断,更惊人的一幕是蒙哥亲自督战时,战鼓声传至数十里以外,却突然雅雀无声,显然是战场上发生了令众人惊愕的大事,表明大汗在战斗中死亡。
四.气死说
南宋末年黄震在《古今纪要逸编·理宗》中所载,“蒙哥败于合州,愤死军中”,说是气愤而死。
五.惊悸而死
明万历《合州志·祀名宦王坚》记载是惊悸而死。
六.溺死
记载亚美尼亚国王海屯一世赴蒙古的《海屯行纪》认为是溺死,“坐船被凿,沉水溺毙”。
至于究竟是怎么死的,让我们回到历史上的那场战争中去看看吧。
南宋能够在钓鱼城打死蒙哥,要算功劳的话,首功要给那时候已经去世多年的四川制置使余玠。虽然实际指挥作战的是王坚。
在余玠从两淮战场的副帅,调到四川任主帅前,四川是南宋抗蒙三条战线(另两条是中原战场和两淮战场)中最弱的一个战场。蒙古人可以骑着他们的骏马,在成都平原上随意奔跑抄掠,整个天府之国,被搞成赤地千里。从蒙古人全面入侵四川开始,到余玠入主四川的16年里,或死或还,四川先后更换了12任主帅,依然对蒙古人毫无办法。
余玠去以后,广纳贤才,于是寻到了冉姓两兄弟。这两兄弟给余玠出了一个主意。当然了,冉氏兄弟给余玠出主意的时候,还没有想到整个四川的大方略,只是说,把合州城从山下搬到钓鱼山上去。合州城在重庆的上游,也是三江合流之处。
如果蒙古人从上游水路来进攻重庆,合州城是必经之处。也就是说,合州是重庆的门户(当时,四川首府设在重庆)。冉氏兄弟给余玠讲了把合州城搬到钓鱼山上的好处,让余玠相当动心。
我们都知道,古代城市防御有两道最重要的防御体系,就是城墙和护城河。敌人要攻破城市,首先需要越过这两道防御体系。而钓鱼山这两样防御体系是天然的。护城河就是几乎绕钓鱼山大半圈的三江,城墙就是钓鱼山周围直插河心的高耸陡峭的岩石。于是,余玠开始对新的合州城,也就是钓鱼城进行打造。
余玠运气也非常好,这时候,蒙古遇到窝阔台去世,窝阔台遗孀脱列哥那监国。脱列哥那监国期间,没有精力打南宋,因为她必须交好所有宗王贵族们,让大家在今后召开的大会上选她儿子贵由为大汗。贵由当上大汗以后,也没有精力打南宋,他要亲自领兵去收拾不支持他的拔都。
然后贵由又“壮志未酬”死了,他遗孀海迷失监国,也没有精力打南宋。总之,大家都没有精力打南宋,所以,余玠就利用这十多年的空档,对整个钓鱼城进行了打造。他依靠山体,在钓鱼山上修筑了两道围墙,相当于古代那种在城市外面修的“夹墙”。但是他这比夹墙厉害多了,不但高,不但坚固,而且有层次。
等余玠把钓鱼城修得差不多,甚至把钓鱼城的经验推广到全川各地的时候,蒙古的汗位之争也尘埃落定,蒙哥当了大汗,并开始着手准备攻打南宋。蒙古铁骑毕竟是铁骑,蒙哥在进入四川以后,只用了三个月,就推进到钓鱼城之前。钓鱼城是通往重庆的最后一道防线,钓鱼城破了,重庆也就完了。
但是蒙哥在钓鱼城下面,却连续呆了长达7个月。依然没有把这座城攻破。蒙哥为什么攻不破呢?首先是这座城的防御工事可以称得上是古今中外最坚固的。试想,以三条天然的河作为护城河,以悬崖峭壁作为城墙,而且还是夹墙,而且还是高低错落的夹墙,休说蒙哥打了一辈子的仗没见过这样的防御工事,也许古今中外的名将,也很少见过这样的防御工事。
蒙哥在攻打了一段时间后,其实还是有成效的,曾一度成功突破了山上的第一道围墙,但是最终又被赶了出来。后来蒙哥企图换一种策略,围而不攻。围而不攻,在没有援兵的情况下,是所有城市防守最害怕的一件事,因为常常因为弹尽、粮绝、柴尽、水尽,最后不攻自破。钓鱼城也没有援兵。因为蒙哥已经把通往钓鱼城的各条道都切断了。宋将吕文焕曾经提兵试图从下游往上驰援钓鱼城,但是最终被蒙哥赶了回去。
不过,钓鱼城却并不怕和蒙哥打消耗战。因为山上有大小两个天池,水取之不尽;钓鱼城里储备了十年的粮食,粮用之不尽;钓鱼城在山上,柴取之不尽;钓鱼城一整座山体都可以开发出来作为弹药,弹用之不尽。
反而是蒙哥的蒙古军耗不起了。生活在北方的蒙古人,最害怕的就是夏天,而合州重庆的夏天,那就是火炉。在这种情况下,瘟疫等各种疾病就流行起来。疾病一流行,军心就不稳,所以此消彼长,蒙古的势头便越来越衰。其实在这时候,已经有人对蒙哥建议,暂时放弃钓鱼城,只留下一部分驻守就可以了。大军可以换一条道往重庆进攻。大家都知道蒙哥性格倔强,不敢向他说,便派蒙哥的异母兄弟末哥去给蒙哥说。
如果蒙哥采用了这个策略,就算钓鱼城拿不下来,他依然可以拿下重庆,甚至出川进湖北,再直杀临安。但是倔强的蒙哥不听大家的。不拿下钓鱼城,他绝不前进。于是,他便在攻下来的一个稍高一点的地方,筑了一座高塔,准备在高塔上指挥蒙古军发动一次最强烈的进攻。
战况陷入胶着状态,突然,巨响如惊雷炸裂,宋军抛石机的火药弹一齐飞来,霎时把瞭望楼打得粉碎。原来王坚在城上早看见蒙军设置瞭望楼,而目测它在炮火覆盖范围之内,就准备好了抛石机,提前预瞄,就等蒙军进攻时把它当场打掉,以打击蒙军士气。没想到,事有凑巧,蒙哥刚好在上面,一石头下来,蒙哥被砸得半死。
蒙哥受重伤后,他才同意大家的建议,绕过钓鱼城,先打重庆。可惜伤得太重,不久他就去世了。可以说,阴差阳错,不可一世的蒙古大汗,就这样被打死在钓鱼城下。
击中他的是石砲还是火炮?
说蒙哥被宋方发射的武器击中,由此致疾而亡,即是“中砲而死”。但是,又带来了另一个问题,到底是何种武器击中了蒙哥,这个武器究竟是石砲,还是火炮?
关于“砲”,也有两种说法,宋人丁度等撰写的《集韵》认为,“砲”指发射石弹的抛石机。而宋代火药武器已应用于军事,多有“砲”、“炮”混同记载。宋代的砲多指石砲,但有时也指火炮。
据介绍,宋史学界早已注意到明万历《合州志·钓鱼山记》中,关于“砲风”的说法,用现代的话来说,“‘砲风’就是指火器爆炸时产生的冲击波”。张文说,这篇文章内容可信度也很高,经分析应该是钓鱼城坚守者后人入元后所作。
《合州志·钓鱼山记》成为记录当时战争情况非常真实而宝贵的资料。结合诗人刘克庄、蒙哥亲随耶律铸所言,蒙哥被“砲风”所致可信度极高。而且,宋人周密撰写的《癸辛杂识》中,也有“砲风”的记载,详细描述了火药爆炸的巨大后果,“屋瓦皆震,号火四举”。
因此,这个砲并非石砲,而是爆炸性的火器,可以借助抛石机或床子弩发生,带来远距离的杀伤效果。
大家好,我是“历史拾趣”,感谢各位看官大爷看完!如果回答中有误,或是有遗漏的地方,还望各位批评指正,在此先谢过各位!我的回答结束了,看完的小伙伴点个赞才走嘛。欢迎留言发表你的看法,我在评论区等你哟~~
7. 杭州第19届亚运会颁奖礼仪?
1. 是非常重要的。2. 颁奖礼仪的重要性在于它能够展示主办城市的文化底蕴和对运动员的尊重,同时也是对他们辛勤付出的一种肯定和激励。通过精心设计的颁奖仪式,可以增加比赛的庄重感和仪式感,提升整个赛事的品质和形象。3. 在杭州第19届亚运会的颁奖礼仪中,可以延伸的内容包括:仪式的流程安排、颁奖嘉宾的身份和角色、颁奖奖杯和奖牌的设计和制作、颁奖词的撰写和表达方式等。这些方面的精心安排和准备,将会给亚运会增添更多的仪式感和隆重感,使得整个赛事更加难忘和有意义。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!